会理益门的"犁牛山歌"

发布时间：2022-01-21 17:01:29 浏览次数：1024次

      最近，中央电视台音乐频道“民歌·中国”以“川滇锁钥古城会理”为专题，采访了会理民间文化研究专家和民歌歌手。当我听到歌手唱出婉转幽扬、尾音拖得很长的"使牛号子"时，一下就想起五十年前家乡会理益门山区"耕牛山歌"的一些往事来。

      1972年，我六岁，还没有上学。家里兄弟姐妹七个，爷爷奶奶照看不过来，父母便带着我去半山坡，或者河边田坝里干活。饿了，从地里刨出几个没收获完的洋芋，权当早饭和午饭；渴了，不论是热天还是冷天，喝一肚子山泉水。想吃零食，就遍山野去寻能吃的野果。

六岁的我，有一些记事了。忙碌在地里的父辈们耕地时候唱的“耕牛歌”，就留在了我的记忆深处。五十年后，我仍然大多回想得起来。每当夜深人静无眠时，我就独自回忆起这些美好的留在我心灵深处的往事，并沉醉其中，觉得特别留念、感动。

      会理益门公社、下村公社，属高山气候，较寒冷。这一带流传着这样一句歇后语:热摩梭冷白果，益门下村烤炭火。

这些地方的土地离村较远，一般在山连着山的半山上或者山凹里。每天天刚亮，吃过早饭的村民就上山做活路。女人扛着农具，男人赶着水牛背着装了农家肥、种子的沉重背篓，要走一个多小时，才能走到地里。水田则一般在地势平坦的“益门河”两岸。

      那时候耕田地只能靠牛，农业机械是没有的。所以，在会理农村，一个成年男人，必须学会“使牛”，这是对男劳动力的基本要求。如果男劳动力，不会驾牛耕田地，十分没脸面，会被人看不起，只能挣女人的工分。而有的性格要强的大嫂、大姑娘，也学会了“使牛”，在男人们累了或者忙不过来时，她们也能替代男人去赶牛耕地。

      用来耕地的一般是喂了三四年的水牛。农家喂水牛耕地，主要是水牛耐劳、温柔，黄牛则正好相反。所以那时候的农村，水牛很值钱。

没有经过牛把式教的“牛犊子”不听人话，性格也急躁，有时还撞人。教牛耕地，就成了一门要有耐心，深谙牛心理习性的技术活。在我记忆中，表叔就是教牛和赶牛耕地的好手。

表叔赶牛犁地深浅一样，全部都能犁均而不会“硬梗子”。

     “三级干部会”时，生产队长常喊他去现场耕地，为大家传授经验。表叔教牛犁田地成了好手，评上了先进，胸前戴上了大红花。

表叔对牛好，把一家老小都舍不得吃的“老腊肉”切片喂水牛，常常上山找最嫩的草，用“背夹子”（一种农具）背回来喂牛，他在夜深人静的时候，还去牛圈里，给牛喂水、添草，甚至自言自语和牛摆龙门阵。

      牛最任劳任怨， “吃的是草，挤出的是血和奶”。农村人对牛的感情特别深，牛患病了，哪怕是深夜，也要打着火把爬几十里山路去请“牛医生”来给牛看病。自家的牛病了，主人会在牛圈外，暗自抹眼泪。有的老人甚至会在冬天“三九四九”最冷的日子里，从家里分出棉被子来搭在牛背上，而自己则冷得发抖的缩在床上。

       耕田最苦的是冬水田，所谓冬水田，就是秋天收割了稻谷的田，放水泡上几个月，在初春时，赶牛去耕田，几度的气温下，冷风像小刀刮在脸上，人和牛都遭罪。

令我半个世纪后还难忘却的思念与乡愁是大人们唱的“耕牛歌”。这歌声饱含人间沧桑，曲调悠长，婉转，一唱三叹，其中还夹杂着赶牛人的自言自语，音域宽广，很适合在高山半山腰上唱，每句歌唱词的尾音，拖得特别长，能在山坡、山谷、山凹里回响许久，山下的人都能听见。

      会理农村的耕牛歌，有人称为"使牛号子"，其特点是语句短，唱念结合，以唱为主，具有浓厚的地方民俗特色。唱词里内容包含物候知识及赞美心上人等。唱腔特别优美，声音洪亮，听上去让人心里一颤，那唱腔给人的感受，像小刀在皮肤上，轻轻划一刀口子，汗水融化了皮肤上的盐，又痛又给人轻爽。刺痛！颤音心脏上触电一般的撞击，心里有沉甸甸想哭泣的感觉。

      岁月如梭，时间虽然过去了五十多年，但耕牛歌，我还记得几首，可惜文字不能记录出音符和演唱者所表达的那种特有的情感，我只能将唱词记录下来，希望今后有音乐工作者，实地去釆访录音，让这民间传统优秀文化，能够得到传承。

下面就是我记忆中的一首耕牛歌:

春天耕牛歌

牛儿嘛！莫慌！莫要慌哦！

丈母娘，今天没给煮肉吃，

天气好嘛！多犁几块嘛地，

好多收几斤，救命粮哦！

      我们儿女更理解不了，老一辈农村人与牛那种几乎是相依为命的感情，这种温暧人心的情，甚过了现在年轻人爱宠物。

虽然现在不用牛耕田，但是“耕牛歌”却是我们五六十年代，一代人的温暖难忘记忆，那浓郁的乡愁情感，让我们难以释怀，随着岁数增长，情感日渐浓烈，我们在心灵深处小心收藏，在同学会、战友会、文友相聚时，或者在网上吐槽，在内心独自享受这难忘美好亲切珍藏往惜记忆。